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제목   위꾸족
글쓴이 관리자 E-mail china-u-m@hanmail.net 번호 159
날짜 2008-05-02 조회수 3374 추천수 169

 

위꾸족(裕固族): 3 언어.

: 중국 총인구는 12,297명(1990년). 그중 90%가 깐쑤성甘肃省 수난肃南 위꾸족裕固族자치현에 살고 있다.  9세기 중엽, 후이후한국回鹘汗国의 붕괴로 오늘의 투루판일대로 옮겨 가 시저우후이후西州回鹘[또는 까오창후이후(高昌回鹘)]로, 일부는 카스喀什일대의 파밀고원으로 가 시후이후西回鹘를 이루면서 현지의 위구르족과 융합해 서부위꾸족이 된다.

 15세기 초, 타림분지의 예얼챵한국葉尔羌汗国이 동진하며 이슬람교를 전파하면서 라마불교를 믿는 사리위구르인撒里畏兀尔人을 핍박해 이웃해 있던 몽고족과 함께 동쪽의 치리엔산祁连山기슭으로 피해 가 현지의 짱족藏族, 한족과 함께 살며 새로운 공동체를 이루어 오늘의 동부위꾸족东部裕固族을 이룸.   스스로는 󰡒 Yogur(尧呼尔) 󰡓, 1953년 󰡒 부를 더욱 공고히 한다 󰡓는 뜻의 위꾸족裕固族으로 확정.  15세기 중엽 차이다무柴达木분지에 살던 위꾸족은 이웃 민족의 전쟁으로 인해 대규모 이동을 거듭해 동서 하이즈海子 및 까오타이난산高台南山에 정착한 부분이 오늘의 서부 위꾸족이고, 1528년 한동주어웨이罕东左卫의 딴즈丹支부락이 깐저우 난산甘州南山으로 옮겨 온 것이 오늘의 동부 위꾸족이다.

1) 방언 구분 및 사용지역

: 언어는 비교적 복잡해 세 가지 언어로 구분해 사용. 문자는 없으나 위꾸족의 지식인들이 자신들의 문화와 역사, 언어를 지키기 위해 문자 개발에 노력하고 있다. 황청구皇城区의 일부에서는 동․서부위꾸어东西部裕固语를 모두 사용하는 사람도 있다.

(1) 서부위꾸어西部裕固语: 야오구얼어尧固尔语라고 부른다. 알타이어계 돌궐어족 동흉어지东匈语支. 고대 후이거어回纥语의 정통 언어인 야오후얼어尧呼尔语를 사용하며, 일종의 혼합어.  수난현肃南县 西部大河区, 明花区의 明海, 莲花, 皇城区 金子滩과 西城 등지는 󰡒 싸리야오후얼撒里尧呼尔 󰡓로서 황위구르인黄维吾尔人이라는 뜻. 5,000명 정도가 사용.

(2) 동부위꾸어东部裕固语: 恩格尔[ǝŋgar]语라고 부른다. 알타이어계 몽고어족.

 수난현肃南县 东部 康樂区, 皇城区 东滩과 北滩등지에서 사용하며 일찍이 시라위꾸어西拉裕固语, 즉 황위꾸어黄裕固语라고 불렸는데 일종의 몽고어이다. 스스로는 󰡒 안거얼화安格尔话 󰡓라고 부르며, 3,800여명이 사용.

(3) 한어汉语: 수난현(肃南县), 지우췐시(酒泉市) 황니빠오향(黄泥堡乡), 수앙하이(双海).

2) 생활풍습 및 문화

: 소수의 위꾸족들이 넓은 지역에 흩어져 살고 있어서 한 장막에서 다른 장막으로 이동하는 거리가 멀다. 사계절을 돌아가며 유목생활을 한다. 따라서 주 소득원은 면양이고, 그 외에 야크(牦牛), 말, 산양, 당나귀 등도 기른다. 추운 겨울이나 아직 풀이 풍족하지 않은 봄에는 집 주위의 목장에 가두어 키우며, 풀이 많은 여름과 가을에는 초원을 찾아 이동하면서 방목을 한다. 방목을 할 때는 주위에 굴을 파놓아 양이 비를 피할 수 있게 한다.

 끝이 뾰족하여 붉은 술이 달린 자라모扎拉帽를 쓰며, 차오장페럭朝章派尔格, 카럼페럭卡老木派尔格, 렌벵페럭连边派尔格등 다양하다. 모자 역시 동․서부가 달라서, 동부는 모자 위 끝이 약간 평평한데, 기혼 부녀자만 쓴다. 흔히 뉴츠수이모牛吃水帽라고 하는 모자는 테두리를 검게 한 흰 색 중절모로 앞은 낮게, 뒤는 높게 만들었다. 고기는 양고기를 먹되 죽은 것은 먹지 않고 양고기는 주로 말려서 나중에 삶아 먹거나 수제비와 같은 음식을 먹을 때 넣어서 먹기도 한다. 또한 양의 내장을 이용해 쿠더얼히지거〔kuʂdeɣhiʤigə〕, 가라히지거〔Garahiʤigə〕, 즈궈깐脂裹干등의 순대를 만들어 먹는다.

3) 종교 및 신앙

: 라마불교식으로 남녀노소 모두 참석해 아직도 각 가정에 제단을 두고 샤머니즘적 제사를 지낸다. 동물을 죽이지 않고 경을 읽고 제사장이 제사를 주관하며, 제사 외에도 지도자 회의에 같이 참석한다. 제사는 전쟁을 앞두거나 개인의 소원을 빌 때, 병을 고칠 때 행해졌다. 제사를 부탁하는 사람은 제사장에게 곡식이나 동물을 갖다 바친다.  오늘날 라마교에 대한 그들의 종교심이 점점 희박해져가고 있는 건 사실이나 여전히 라마교는 이들에게 전통종교로 남아서, 비록 젊은이들 사이에 라마교에 대한 관심이 적어지고 있다고 할지라도 라마교에서 다른 종교로 개종하는 것은 결코 쉽지 않아서 종교에 대해 소극적인 자세를 보이는 것은 상관하지 않아도 다른 종교로 개종할 때는 핍박이 따른다.  1998년 이후 약간의 기독교인이 나오기 시작해 현재 약 100명의 기독교인이 있다고도 하며, 공식적인 교회나 양육자가 없고, 일부는 가까운 도시에서 한족 교회 예배에 참석하는 것으로 알려져 있다.


4) tngri腾格里

:중앙아시아에서 발생한 알타이어계 민족, 즉 흉노족, 튀르크족, 몽고족 등이 공통적으로 가지고 있는 천신사상天神思想인 tngri腾格里(enger/dèngri)는 몽고어를 음역한  것으로, 󰡒 하늘 󰡓 이라는 뜻으로, 고대 튀르크족은 tӓngri라고 했다. 위꾸어로도 역시 󰡒 하늘󰡓이라는 뜻으로 tngri라고 한다.  무한 영원하고, 신성하며, 전지전능하고, 자비롭기 만한 그 하늘의 존재가 바로 탱그르腾格里이다. 12세기 이래로 칭기스칸, 쿠빌라이칸 등 몽고족 지배계급의 세계관으로 정립된 이후, 백성을 통치하기 위한 방편으로 이용되면서 민족 정서로 함양되어지고, 전승되어 내려 왔다. 이 신에 대한 확실한 신앙을 가져 자기를 보호하는 신이라는 믿음을 가지고 있으나, 신앙의 구체적인 대상이 무엇인지, 이것이 어디에 있는지, 어디에서 오는지는 모르고 있는 듯하다.


5) 기도제목

: 방목할 때는 주위에 굴을 파놓아 양이 비를 피하게 하는 위꾸족에게, 선한 목자장 되시는 예수님만이 피난처되심을 전하게 하시기를.

  무한 영원하고, 신성하며, 전지전능하고, 자비롭기 만한 하늘의 존재로 믿고 있는 위꾸족의 탱그르腾格里의 실체가 창조주 하나님, 즉 복의 근원되시는 예수 그리스도이심을 알려주게 하시기를.

  신에 대한 확실한 신앙을 가지고는 있으나 그 신앙의 구체적인 대상이 무엇인지, 이것이 어디에서 왔는지를 모르고, 같은 민족이면서도 전혀 이질적인 언어와 문화 가운데 살아가는 세 가지 언어 사용 위꾸족 모두에게 예수 그리스도만이 참 빛이요, 믿음의 대상임을 전할 강하고 담대한 믿음의 용사들을 보내주시기를.




memo  



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